Taoistické teorie používají k popisu jevů reality symboly. Proto každý z pěti prvků představuje aspekt dynamického procesu, fáze změny procesu. V tomto smyslu dřevo nepředstavuje pouze skutečné dřevo stromu ve smyslu látky, ale popisuje charakter, dynamický stav, elementární sílu prvku. Dřevo - vzestup, vývoj (děje), impuls, expanze, odchod. Oheň - ztělesnění, vymezení, působení, dynamická fáze, design. Země - změna, přeměna, transmutace, změna, přeměna. Kov - klesání, smršťování, úbytek Voda - kontemplace, odpočinek, (re)kontemplace, pozorování, reflexe Podle "Nauky o pěti živlech" jsou základními materiály hmotného světa dřevo, oheň, země, kov a voda. Všechny hmotné věci se skládají z jednoho nebo z kombinace těchto pěti prvků, protože jsou to základní složky. Všech pět prvků je stejně důležitých a měly by tvořit rovnováhu, přičemž jsou v neustálém pohybu a cyklických změnách (fázích). Feng-šuej "vítr a voda") je taoistická teorie harmonie pocházející z Číny. Cílem feng-šuej je harmonizace člověka s jeho prostředím, které má být dosaženo speciálním designem obytných a pobytových prostor. Taoistické teorie používají symboly k popisu jevů reality, a proto každý z pěti prvků představuje aspekt dynamického procesu, fáze změny procesu. V tomto smyslu není Dřevo pouze skutečné dřevo stromu definované látkou, ale popisuje charakter, dynamický stav, elementární sílu prvku. Dřevo - vzestup, vývoj (děje), impuls, expanze, rozklad. Oheň - ztělesnění, definice, působení, dynamická fáze, design Země - proměna, transformace, transmutace, změna, přeměna Kov - klesání, smršťování, úpadek Voda - kontemplace, zklidnění, (pře)uvažování, pozorování, reflexe Základními látkami hmotného světa jsou podle "Teorie pěti živlů" dřevo, oheň, země, kov a voda. Všechny hmotné věci se skládají z jednoho nebo z kombinace pěti prvků, protože se jedná o základní složky. Všech Pět prvků je stejně důležitých a měly by tvořit rovnováhu, přičemž jsou v neustálém pohybu a cyklických změnách (fázích).

---

enkaustinen Feng Shui, joka edustaa 5 elementtiä_05 · Josef Johann Michel